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倪文才先生《清代高郵夏氏家族的輝煌》一文對(duì)高郵夏氏的世系進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。我們從而得知，高郵夏氏始遷祖為夏禮，約在明初由今蘇州遷至高郵，夏禮之后，以夏應(yīng)龍、夏歷為夏氏一世祖。而據(jù)《高郵州志》，明代中葉，高郵夏氏即有多人為歲貢生、舉人、進(jìn)士為官，謹(jǐn)錄于下：
一、夏瓛、夏璽、夏瓘、夏璲、夏珮
明天順六年（1462），夏瓛中舉人，授延平府同知。經(jīng)朝廷恩準(zhǔn)，高郵為夏瓛立“翔鳳”牌坊。《江南通志·選舉志》亦載：夏瓛，高郵人，天順六年壬子科舉人。
同年，朝廷下令，凡滿45歲以上的廩膳生皆入貢，因而，夏瓛之弟夏璽、夏瓘均被拔為貢生，后夏璽任長楊知縣，夏瓘任祥符縣丞。據(jù)此，可推斷夏瓛此年應(yīng)已有50多歲，其出生當(dāng)在永樂八年（1410）前后。
成化二十二年（1486），夏瓛的另一弟夏璲中舉，弘治六年（1493）中進(jìn)士。據(jù)夏子鐊總纂的《再續(xù)高郵州志》載：夏璲（1448—1523），字延瓚，為人慷慨，孝敬父母，學(xué)習(xí)刻苦。進(jìn)士后，初授行人司，后任南京云南道御史、浙江道御史、廣東道僉事。分巡潮州、惠州時(shí)，當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)李某仰慕其為人，主動(dòng)接受其招撫。后夏璲因病致仕歸鄉(xiāng)，優(yōu)游林下十多年。去世前一年，晉爵為朝列大夫。高郵曾為夏璲立“豸繡”牌坊。
正德八年（1513），夏瓛的從弟夏珮入為歲貢生。
二、夏梁、夏歷
夏梁，字國賑，是夏瓛的侄子，弘治五年（1492）舉人，授定遠(yuǎn)知縣。與夏梁同年中舉的還有夏瓛的兒子夏歷（乾隆州志作“夏律”），夏歷，字國正，弘治十八年（1505）進(jìn)士，任樂昌知縣，高郵曾為夏歷立“進(jìn)士”牌坊。
三、夏惟慶、夏之鼎、夏之璜
夏惟慶，字臻一，號(hào)斗陽，國學(xué)準(zhǔn)貢，曾任光祿寺珍饈署署丞兼鴻臚寺署序班，為官七載，為人寬和謙讓，生平孝友，體恤照顧宗族內(nèi)孤寡、貧困之人。
夏之鼎，貢生，光祿丞，樸實(shí)忠厚，有德行。
夏之璜，字考父，號(hào)甓鄰。他博學(xué)嗜古，才思敏捷，為人灑脫。由崇禎二年（1629）歲貢生任績溪訓(xùn)導(dǎo)，后任封丘教諭、贛州府學(xué)教授。有文稿數(shù)十卷藏于家。
至此，我們可看出，至少從明代天順年間夏瓛起，高郵夏氏即已文風(fēng)昌盛，人才疊出。如果說清代高郵夏氏達(dá)到了輝煌，那么，夏氏之肇興則始于明朝中葉。
因筆者未能見及夏氏族譜，就上述史料，尚有幾點(diǎn)疑問，想求教于大方之家：
一者，世系稱，始遷祖夏禮為明太學(xué)生，鴻臚寺寺丞；一世祖夏應(yīng)龍為貢生、敕封征仕郎，而州志卻無相關(guān)記載。一世祖夏應(yīng)龍、夏歷與二世祖夏惟慶、夏之鼎、夏之璜是怎樣的對(duì)應(yīng)父子關(guān)系？既列夏歷為一世祖，則其從兄弟夏梁為何當(dāng)列而未列？
再者，既然夏瓛及其弟夏璽、夏瓘、夏璲、從弟夏珮等詳載于方志，為何未被列為一世祖，而從夏瓛之子夏歷起？
三者，夏瓛出生與夏珮拔為歲貢生的時(shí)間相距約100年，而州志以兩人為從兄弟，亦可疑之事。
大家都知道康熙四十五年夏家十八只鶴來堂的故事。而據(jù)州志，過了100多年，五月的一天，又有七只鶴飛來，先翔集于夏綿祚家的屋上，后在屋頂上空盤旋飛舞了好一會(huì)，才向南飛走。據(jù)說，七只仙鶴對(duì)應(yīng)“河?xùn)|三鳳”等七兄弟。夏家人物、著述、故事有待進(jìn)一步研究、挖掘和弘揚(yáng)。目前，高郵夏氏鶴來堂文化研究會(huì)已經(jīng)成立，夏氏紀(jì)念館也在籌建當(dāng)中。相信隨著研究的深入，高郵夏氏的世系必將更加清晰，夏氏文化研究必將更上一層樓。
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